GratiLab, laboratoire de science citoyenne sur la gratuitť, le DIY et la culture libre

>Inscription<

>Connexion<

Participer

La fabrique

Le bistro


Suivre...
le sitela pagela rubrique
Blog /

Structure du co√Ľt dans les activit√©s non-marchandes

Le journal de la culture libre et du non-marchand

Ajouter un article

Titre: Structure du co√Ľt dans les activit√©s non-marchandes
Auteur initial: Benjamin Grassineau
Création de l'article: 2013
Dernière modification de l'article: 14-02-2016 à 22:12
Rubrique: Le journal de la culture libre et du non-marchand
Etat de la rédaction: en cours de rédaction / Droit de rédaction: ouvert sur invitation / Licence: Licence culturelle non-marchande






Un argument fr√©quemment avanc√© pour d√©montrer la non-faisabilit√© de l'√©change non-marchand est qu'il g√©n√®re des "co√Ľts" qui ne sont pas compens√©s par la contre-partie inh√©rente √† l'√©change marchand.

Il y a plusieurs réponses possibles à cette argumentation. Je les examine brièvement, avant d'en approfondir une en particulier.

Aperçu des contre-arguments les plus courants.

On peut classer les contre-arguments en trois types. Ceux qui portent sur la nature de la contre-partie, ceux qui portent sur le lien entre l'action, les co√Ľts et la contre-partie, et ceux qui portent sur le co√Ľt lui-m√™me.

Contre-arguments relatifs à la nature de la contre-partie.

Il y en a deux qui me paraissent fondamentaux.

La symétrie de l'échange.

Le premier est que l'√©change non-marchand g√©n√®re intrins√®quement, √† la fois des co√Ľts et des b√©n√©fices - parfois report√©s dans le temps - qui compensent les premiers. De plus, il en g√©n√®re chez les diff√©rents √©changeurs - chez les uns et chez les autres1.

Par exemple, h√©berger quelqu'un me procure simultan√©ment des b√©n√©fices (plaisir d'accueillir, rencontre) et des co√Ľts li√©s √† l'h√©bergement.

De même, donner un objet peut me procurer des "bénéfices". Examinons-en quelques-uns.

  • Le plaisir d'offrir.
  • La possibilit√© de me d√©barasser d'un objet
  • Le plaisir "d'acheter pour une bonne raison" (dans certains cas).
  • La possibilit√© de rendre captive la personne. Il y a plusieurs cas de figure.
    • Je peux esp√©rer qu'elle se sentira redevable. J'anticipe donc un gain en retour.
    • L'usage de l'objet peut cr√©er une addiction physique ou psychologique √† l'objet ou √† un autre objet. Ce qui laisse supposer des b√©n√©fices ult√©rieurs si je vends par la suite ces objets.
    • L'usage de l'objet peut n√©cessiter l'usage d'un autre objet vendu (cas d'objets interd√©pendants).
    • L'usage de l'objet peut favoriser l'usage d'un autre objet vendu (cas d'actions causalement li√©es).
    • L'usage de l'objet peut en lui-m√™me m'apporter un gain. Par exemple, s'il permet de v√©hiculer des id√©es auxquelles je suis favorable. L'exemple le plus √©vident est le livre ayant un contenu religieux, politique, scientifique, mais on peut √©tendre le ph√©nom√®ne, dans une dimension plus globale, √† l'usage de ressources ayant une composante culturelle forte (en particulier dans le processus d'acculturation). Typiquement, le don d'objets scolaires, d'aide au logement, etc. v√©hicule une adh√©sion implicite √† certains objets dont l'usage se rattache √† un certain mode de vie, √† une certaine orientation de l'action.
    • L'usage de l'objet peut s'int√©grer dans une offre gratuite de service dont je tire un b√©n√©fice indirect. Typiquement, il peut s'agir d'une formation, d'un apprentissage...
    • Le don d'objet peut s'accompagner d'un pros√©lytisme relatif √† l'usage de l'objet en question. Je pense ici au logiciel libre. Mais, l'exp√©rience m'a montr√© que des objets auxquels je ne m'y attendais pas peuvent faire l'objet d'un tel pros√©lytisme. Par exemple, le lave-vaisselle produit industriellement versus le lave-vaisselle produit soi-m√™me ! Le probl√®me, plus g√©n√©ralement, est qu'un objet, et ses diff√©rents usages, s'int√®gre dans un champ id√©ologique plus vaste. Par exemple, une id√©ologie environnementale, une id√©ologie du progr√®s technique, etc.
  • Le don d'objet peut marquer la position sociale et s'inscrire ainsi dans un jeu plus global de domination sociale. C'est √† mon avis significatif dans le cadre du "don charitable ou social", dont plusieurs aspects sont signifactifs :
    • C'est un √©change qui repose sur une diff√©rence statutaire marqu√©e entre le donneur et le receveur.
    • C'est un √©change sans r√©ciprocit√©. Une personne donne √† une autre qui refuse un autre don, ou qui refuse l'id√©e m√™me qu'elle tire b√©n√©fice de ce don. Le don se doit d'√™tre d√©sint√©ress√©, altruiste.
    • C'est un don discriminant. Le receveur doit remplir certains crit√®res de pauvret√©.
    • C'est souvent un don sous condition. L'usage de l'objet ou le don sont faits, mais cela impose des conditions pour le donneur.
    • Il y a une in√©galit√© de statut social ou de richesse entre le donneur et le receveur.
    • C'est g√©n√©ralement le donneur qui propose l'√©change. Il ne r√©pond pas, le plus souvent, √† une demande, il propose une offre, qui a trois propri√©t√©s fondamentales :
      • Elle est cens√©e am√©liorer la situation du receveur, de l'orienter vers un id√©al social (ou autre).
      • Elle appose sur le receveur la marque d'un besoin, d'un manque (la demande qui est cens√©e √™tre la sienne) qu'il faut combler.
      • Elle impose les moyens d'une r√©solution de ce besoin, de ce manque, qui est en lien avec l'id√©al social suivi, avec la conception du bien qui est celle du donneur. Par exemple, le receveur devra se battre pour un logement "en dur" et non pour un logement mobile.

Tous ces gains compensent les co√Ľts li√©s au transfert de propri√©t√© de l'objet, c'est √† dire, les co√Ľts li√©s √† la r√©alisation de l'√©change (d√©placements notamment), les co√Ľts li√©s au transfert de richesse, les co√Ľts li√©s au transfert.

Les bénéfices indirects.

L'échange non-marchand génère des bénéfices indirects liés à la mutualisation.

Par exemple, les co√Ľts que je subis en recevant sont compens√©s par les b√©n√©fices potentiels que je peux tirer d'un service d'h√©bergement propos√© par le r√©seau d'hospitalit√©.

Relation entre action et co√Ľts.

Le lien entre une action et ses effets, ce qui constitue la contre-partie, est complexe et relatif.

Il y a au moins trois raisons :

  • Le lien de causalit√© objectif entre une action et les effets qu'elle induit, ou entre les ressources engag√©es et l'action qui peut √™tre difficile √† observer ou qui peut √™tre complexe. Par exemple, une m√™me ressource peut √™tre utilis√©e √† diff√©rentes fins.
  • La causalit√© objective est per√ßue diff√©remment par les personnes engag√©es dans un √©change.
  • La causalit√© subjective (la repr√©sentation subjective de ce qui cause le ph√©nom√®ne) peut diff√©rer de la causalit√© objective.

La conception et l'existence du co√Ľt.

  • Le co√Ľt peut √™tre d√©risoire.
  • Dans quelle mesure l'effet d'une action ou les ressources engag√©es pour sa r√©alisation peuvent-elles √™tre class√©es comme co√Ľt ou b√©n√©fice ? Ce qui est co√Ľt pour certains est plaisir ou b√©n√©fice, pour d'autres.
  • Il faut prendre en compte la diversit√© des co√Ľts et de leur √©valuation : co√Ľts psychologiques, √©nerg√©tiques, √©conomiques, sociaux, etc.
  • Il faut tenir compte du co√Ľt social et du co√Ľt global d'une action. Notamment, il faut tenir compte de l'√©nergie grise, et des nombreux co√Ľts superflus qui alourdissent le bilan global de l'√©change marchand.
  • Les co√Ľts d√©pendent de la modalit√© d'√©change, en particulier au niveau de leur perception. Certains co√Ľts sont absents des √©changes non-marchands et pr√©sents dans les √©changes marchands.
  • Il faut tenir compte de la structure des co√Ľts dans l'√©change marchand.

Structure des co√Ľts En r√©alisant un √©change, quelque soit la modalit√© d'√©change que j'ai choisie (ou non), ou qui a √©t√© collectivement choisie (ou non) par les √©changeurs, ou par l'entremise d'un tiers, je supporte des co√Ľts. Comme nous venons de le voir, la diversit√© de ces co√Ľts est tr√®s variable. Toutefois, l'ensemble des co√Ľts support√©s dans un √©change poss√®de une certaine structure.

R√©partition des co√Ľts et r√©seaux non-marchands.

Cat√©gories: √Čconomie non-marchande




Ajoutez un commentaire:

Auteur:

Pas de commentaires pour le moment

Le contenu du site GratiLab, laboratoire de science citoyenne sur la gratuitť, le DIY et la culture libre, sauf mentions contraires, ainsi que toute nouvelle contribution √† ce site, est sous licence culturelle non-marchande.
Site gratuit, sans publicité, à but non lucratif, ouvert à tous ceux qui souhaitent effectuer des recherches sur les échanges non-marchands et la culture libre ou simplement partager leurs savoirs et savoir-faire. Construit avec PmWiki et hébergé par Toile Libre.