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Théorie anthropologique du rond-point

La revue de sociologie lo-fi

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Titre: Théorie anthropologique du rond-point
Auteur initial: Benjamin Grassineau
Création de l'article: An 3007 après la naissance de Boudha
Dernière modification de l'article: 14-02-2016 à 22:19
Rubrique: La revue de sociologie lo-fi
Etat de la rédaction: finalisé / Droit de rédaction: ouvert / Licence: Licence culturelle non-marchande






L'individu a-t-il sa place en dehors du champ phénoménal de l'incertitude d'Heinsenberg? Comme le dit si bien Derrida, l'être n'est-il pas déconstruit par le non-être ? Et une bouteille de bière peut-elle aller sur la lune par ses propres moyens ?:)

Un rond-point est une oeuvre d’art. Mystérieux rond-point. Perfection du monde des transports. Il est presque aussi naturel que notre manière de marcher. Du rond-point purement fonctionnel qui sert à réguler la circulation dans les zones urbaines, au rond-point de nos campagnes qui sont souvent de véritables travaux d’orfèvres, il existe un véritable maquis des rond-points.

Ces objets ont une vie. Ils poussent à droite à gauche, apparaissent ici ou là, évoluent, mutent… Ce sont des îles au milieu du bitume. Et comme toutes les îles, ils font rêver.

Rond-point qui fait rĂŞver

Pourtant, nous les considérons souvent avec un intérêt limité. Seuls les plus décorés captent parfois notre attention. Voilà donc une page pour rendre enfin hommage aux ronds points, avec de nombreux textes, études, et analyses de ronds-points en perspective.

Les mystères du rond-point dévoilés. Et à terme, un recensement et une typologie des ronds points. L’anthropologie des ronds-points ne fait que commencer.

Rond-point sortie La Flotte, près de La Vierge, début 2006

Rond-point Bois-Plage.

Typologie des ronds points

Il existe de nombreuses classifications des ronds- points. Probablement une infinité… puisque toute classification dépend des critères retenus. Par exemple, retenons les critères suivants.

La taille, la durée, la forme et le volume.

Un rond-point est composé de cinq éléments principaux. L’élément central, la route qui l’entoure, la bordure extérieure du rond point, les branches du rond-point, le sens giratoire.

La plupart du temps, la forme de la bordure extérieure est la même que la forme de la bordure de l’élément central. Mais ce n’est pas nécessairement le cas.

Cela constitue déjà un premier critère discriminant :

  • Les ronds-points dont la forme de la bordure extĂ©rieure diffère de la forme de la bordure de l’élĂ©ment cental.
  • Les autres.Le nombre de branches est Ă©galement un critère discriminant important. Distinguons :
  • Les ronds-points orphelins. Ils n’ont aucune connexion avec les autres ronds-points, ils sont coupĂ©s du monde.
  • Les ronds-points monobranches. Ils sont forcĂ©ment au fond d’une impasse.
  • Les ronds-points bibranches. Ils ne servent pas Ă  grand chose…
  • Les ronds-points polybranches. La majeure partie des ronds-points existant.Le nombre de branches est dĂ©terminĂ© par diffĂ©rents facteurs. Il dĂ©pend, d’une manière gĂ©nĂ©rale, de la longueur de la bordure extĂ©rieure.

En effet, la surface de l’élément central ne peut être le seul critère à prendre en compte, puisqu’il faut tenir compte du ratio (surface de l’élément central) / (surface de la route qui l’entoure).

  • Un ratio proche de l’infini est caractĂ©ristique d’un rond-point franchement Ă©troit pour la circulation.
  • Un ratio proche de 0 est typique d’un rond-point spacieux.

Il y a, selon le critère de la forme de l’élément central, deux grands types de ronds-points.

  • Les ronds points parfaits qui ont une forme parfaitement circulaire.

Rond-point La Flotte, près zone artisanale, début 2006

  • Les ronds points imparfaits qui ont une forme ovale, carrĂ©e, triangulaire, parallĂ©lĂ©pipĂ©dique, optagonale ou carrĂ©ment disymĂ©trique.

La taille des ronds points varie souvent de manière conséquente. Pour les ronds-points parfaits, on peut effectuer un classement en fonction du rayon.

Pour les autres, on peut les approximer par un cercle, dont on connaît le rayon. On peut distinguer ainsi :

  • Les bĂ©bĂ©s ronds-points. Ce sont des ronds-points vraiment rikikis, moins de 1 m de rayon.
  • Les ronds points nains. Ce sont des ronds-points dont le rayon varie entre 1m et 3 m.
  • Les ronds-points normalement grands. Ronds-points dont le rayon varie entre 3 m et 10 m.
  • Les grands ronds-points. Ronds-points dont le rayon varie entre 10 m et 40 m.
  • Les ronds-points gĂ©ants. Ronds-points dont le rayon va de 40 m Ă  40.000 km.
  • Les ronds-points thĂ©oriques. Ronds points dont le rayon se rapproche de l’infiniment petit ou de l’infiniment grand.
  • Les ronds points cosmologiques. Trous noirs, singularitĂ© cosmique, carrefours spatiaux, orbites atomiques, orbite planĂ©taire, ronds-points quadri-dimensionnels, sens giratoire pour univers parallèles, etc.

Le volume des ronds-points est également un critère discriminant. On en distingue différents types.

  • Les ronds-points plats.
  • Les ronds-points non-plats ayant une forme rĂ©gulière.
    • Les ronds-points convexes ou creux.
    • Les ronds-points concaves.
  • Les autres.
  • Les ronds-points ayant des formes irrĂ©gulières.

Il ne faudrait pas non plus oublier l’inclinaison des ronds-points.

  • Les ronds-points inclinĂ©s.
  • Les ronds-points parallèles Ă  la surface terrestre.
  • Les ronds-points perpendiculaires Ă  la surface terrestre.Enfin, dans une perspective cinĂ©tique, il existe de nombreux variĂ©tĂ©s de ronds-points.
  • Les ronds-points Ă©phĂ©mères. Ils ont une durĂ©e de vie infĂ©rieure Ă  un mois.
  • Les ronds-points Ă  longue durĂ©e de vie. Ils peuvent vivre un certain nombre d’annĂ©es. Leur durĂ©e de vie n’est pas connue avec certitude. Peut-ĂŞtre une cinquantaine d’annĂ©es.

Rond-point La Flotte, zone artisanale, début 2006

  • Les ronds-points qui mutent rĂ©gulièrement . Ils Ă©voluent très souvent sous l’effet des politiques d’amĂ©nagements urbains.
  • Les ronds-points figĂ©s dans le marbre . Ils restent aussi statiques qu’un bloc de granit.
  • Les ronds-points Ă©ternels. Tels les pyramides, ils seront le dernier vestige de notre civilisation disparue.

Rond-point antique

Avec une telle typologie, nous pouvons déjà commencer à nous poser des questions existentielles. Par exemple, sur la répartition des ronds-points suivant leur taille. Où se situent les grands ronds-points, en ville, dans les campagnes ? Quelle est la taille moyenne des ronds-points ? La variance ? Quel est le record de taille des ronds-points ?

Existe-t-il des ronds-points parfaitement creux ? Deux ronds-points proches l’un de l’autre ont-ils généralement une taille similaire ? Combien y a-t-il de ronds-points en moyenne par commune ? Existe-t-il des communes sans ronds-points ?

Quelle est la commune de France où l’on recense le plus de ronds-points ? Le nombre de ronds-points par commune a-t-il un lien avec la carte électorale ? Mêmes questions pour les départements et les régions.

RĂ©partition et localisation des ronds-points

En étudiant la répartition des ronds-points, nous pouvons dresser une typologie des ronds-points en fonction du type de population de ronds-points à laquelle ils appartiennent. On peut retenir différents critères.

  • La densitĂ©. C’est le nombre de ronds-points au km² sur un territoire donnĂ©.
  • La distance entre les ronds-points. Avec par exemple la distance moyenne entre deux ronds-points, d’oĂą on tire les ronds-points isolĂ©s, les ronds points plutĂ´t sociables et les ronds-points carrĂ©ment collĂ©s les uns aux autres. On peut Ă©galement en dĂ©duire des structures plus vastes : grappes de ronds-points, dĂ©serts de ronds-points, ronds-points Ă©quidistants, etc.La localisation spatiale s’effectue Ă  l’aide de deux critères principaux.
  • Longitude et latitude.
  • Altitude. On en tire une première classification
    • Ronds points sous le niveau de la mer dont les ronds-points sous-marins.
    • Ronds-points lĂ©gèrement au dessus du niveau de la mer, de 100 Ă  1000 m.
    • Ronds-points d’altitude. On peut distinguer les ronds-points de montagne des ronds-points de plateau.
    • Ronds-points spatiaux.

Nous pouvons également retenir d’autres critères pertinents.

  • Ronds-points urbains.
    • Ronds-points des centres-villes. Certains se font remarquer par leur beautĂ© et leur originalitĂ©.
  • Ronds-points des banlieues. Ils sont souvent assez sobres, ils visent juste Ă  rĂ©guler la circulation.
  • Ronds-points des sorties de ville et d’accès aux rocades. Ils sont souvent franchement insipides.
  • Ronds-points des boulevards. Ils sont parfois extrĂŞmement dĂ©corĂ©s et parfois imparfaits.
  • Ronds-points ruraux.
    • Ronds-points de la campagne profonde. Ils apparaissent souvent lĂ  oĂą on s’y attend le moins. Sur une petite dĂ©partementale, dans un coin paumĂ©, en plein milieu des champs ou des bois, vous tombez sur un rond-point aussi inutile que magique.

Rond-point Echillais (17)

  • Ronds-points de village. Ce sont des ronds-points vivants. Souvent des lieux de vie oĂą les villageois font leur petit train-train quotidien.
  • Ronds-points qui marquent l’entrĂ©e principale d’un village ou d’une petite ville. Ils reflètent souvent l’identitĂ© des villages. Ils donnent lieu Ă  de vĂ©ritables oeuvres d’art.

Rond-point de Marmande

Caractéristiques anthropologiques des ronds-points.

L’aménagement intérieur du rond-point est l’oeuvre d’êtres humains, mais également de divers machines et êtres vivants. Ce qui nous donne une première typologie.

  • Le rond-point en friche. C’est le rond-point complètement laissĂ© Ă  l’abandon pendant plusieurs annĂ©es. Un Ă©cosystème naturel s’y dĂ©veloppe, des lapins y Ă©tablissent parfois leurs quartiers. Il est assez rare.
  • Le rond-point rĂ©gulièrement entretenu. Il y en a plusieurs types.
    • Le rond-point minĂ©ral. C’est un rond-point sans verdure qui est juste recouvert d’un sol en dur : pierres, dalles, goudron…
    • Le rond-point paysagĂ©. Il est composĂ© soit de verdure et de minĂ©ral, soit de pure verdure. Il y en a diffĂ©rents types.
      • Le rond-point irlandais. C’est un rond-point sobre qui doit se contenter d’une pelouse rĂ©gulièrement tondue.

Rond-point sortie Saint-Martin, début 2006

  • Le rond-point Ă  la française. Bien dĂ©corĂ© par un alignement symĂ©trique d’arbres, d’arbustes ou de fleurs, il impose le respect.
  • Le rond-point fait par un paysagiste. Il Ă©voque souvent la campagne profonde de son lieu d’habitation. Il est gĂ©nĂ©ralement très travaillĂ©, certains ont mĂŞme des fontaines.
  • Le rond-point artistique. En plein milieu du rond-point, on trouve une formidable statue ancienne ou contemporaine.
  • Le rond-point autonome. Il survit tout seul, sans l’intervention humaine, se nourrissant de touristes et de motocyclistes Ă©garĂ©s. Il peut se reproduire, se dĂ©placer, passer des contrats, se dĂ©guiser en politicien, etc.La fonction du rond-point est assez variable.
  • Le rond-point franchement inutile. C’est un rond-point qui n’a aucune fonction. Soit il a Ă©tĂ© fait pour enrichir les artisans locaux ou pour combler des budgets. Soit il rĂ©sulte carrĂ©ment d’une erreur administrative. Soit il a Ă©tĂ© construit au mauvais endroit, mais une fois le chantier commencĂ©, il Ă©tait trop tard pour faire machine arrière.
  • Le rond-point rĂ©gulateur. Son but est clairement de rĂ©guler la circulation sur des boulevards ou autres.
  • Le rond-point artistique. Il prĂ©sente la particularitĂ© d’être beau et bien dĂ©corĂ©.
  • Le rond-point touristique. Il permet aux villages ou aux villes de faire connaĂ®tre leur village ou leurs villes.
  • Le rond-point alternatif. Une alternative aux feux et Ă  la mondialisation…
  • Le rond-point de X-Files. Soit il a Ă©tĂ© construit par des extra-terrestres et il sert de base d’atterrissage en provenance des Ă©toiles. Ex : La Place d’Italie Ă  Paris (forte suspicion). Soit il a Ă©tĂ© construit pour tenter d’entrer en contact avec les extra-terrestres.
  • Le rond-point politique. Il vise Ă  faire la dĂ©monstration d’un pouvoir. Ex : La place Charles De Gaulle Etoile Ă  Paris avec son Arc de Triomphe.
  • Le rond-point de loisirs. On y trouve divers espaces de loisir : parcs de jeux, bancs, potagers, chaĂ®ne commerciale, grande surface, musĂ©es, piscines, etc.
  • Le rond-point d’affichage. Il sert Ă  indiquer au plus grand nombre les dernières festivitĂ©s. Car le rond-point est, il faut le savoir, un formidable outil de communication.
  • Le rond-point pĂ©dagogique. Il permet d’étudier grandeur nature les thĂ©orèmes sur le cercle.
  • Le rond-point camping-barbecue. C’est un rond-point tellement sympathique qu’il donne envie de camper ou de faire une bonne soirĂ©e entre amis autour d’un feu de camp. Il est bien arborĂ©, les cigales font leurs gri-gri-gri et les oiseaux s’y sentent bien. On aime s’y promener quand arrivent les beaux jours.
  • Le rond-point prison. C’est un rond-point qui vise Ă  isoler les populations atteintes de la peste en cas d’épidĂ©mie. Fonction encore jamais utilisĂ©e.
  • Le rond-point de vue. C’est un rond-point, comme son nom l’indique oĂą il fait bon s’installer pour regarder passer les voitures, les camions et les vĂ©los.

Théories du rond-point.

Il n’existe pas de nos jours de théorie unifiée du rond-point. L’objet est bien trop complexe et insaisissable pour donner lieu à une théorie qui échapperait à toute controverse. De plus, lorsqu’on tente de développer une théorie du rond-point, différentes questions peuvent se poser.

  • Pourquoi construit-on des ronds-points ? Pourquoi construit-on des ronds-points plutĂ´t que des carrefours avec des feux ? Pourquoi cette tendance s’est accĂ©lerĂ©e au cours des dernières annĂ©es ? Cette tendance va-t-elle se prolonger dans le temps ? Ne va-t-on pas revenir aux feux ? Combien y a-t-il de solutions possibles pour gĂ©rer un croisement routier ? Quelle est la plus optimale ? Laquelle est la mieux adaptĂ©e pour les accidents, pour la gestion des flux routiers ?
  • La forme et les types de ronds-points sont-ils corrĂ©lĂ©s Ă  certains facteurs tels que la localisation spatiale, le caractère urbain ou rural ? Ont-ils Ă©voluĂ© au cours du temps ?
  • Comment est perçu le rond-point par les populations ?

Penchons-nous sur la question principale, à savoir : pourquoi construit-on des ronds points ? Elle peut donner lieu à de nombreuses théories. J’en examine ici quelques unes.

  • Les thĂ©ories Ă©conomiques.
    • La thèse nĂ©o-libĂ©rale. Le rond-point est moins coĂ»teux que les autres carrefours, c’est pourquoi il a eu la faveur des politiciens qui agissent rationnellement afin de diminuer les dĂ©penses publiques, et ainsi maximiser leurs chances de rĂ©election. Les Ă©lecteurs Ă©tant rationnels, ils connaissent parfaitement le coĂ»t des ronds-points, et ils ont anticipĂ© Ă  l’aide d’un arbitrage intertemporel complexe, les flux actualisĂ©s des recettes et dĂ©penses liĂ©s Ă  la construction d’un rond-point sur une pĂ©riode qui va de t = o Ă  t = + l’infini. Ils en dĂ©duisent un arbitrage entre leur consommation prĂ©sente et leur consommation future, leur choix Ă©lĂ©ctoral, leur croyance religieuse, leur choix (rationnel) de pratiquer l’avortement ou la contraception, et naturellement, ils Ă©valuent l’évolution de la bourse selon leur croyance que tel monde est possible dans l’ensemble des mondes possibles qui sont logiquement possibles.
    • La thèse keynĂ©sienne. Les ronds-points sont un des principaux facteurs de la croissance des villages et des villes. Ils permettent une redistribution des richesses dans le circuit vers les mĂ©nages les plus pauvres et vers les artisans locaux. Ils contribuent Ă  la relance et freinent l’inflation (mais on ignore pourquoi).
    • La thèse marxiste. Le rond-point est un outil au service de la classe dominante qui vise Ă  donner Ă  la classe dominĂ©e l’illusion qu’elle va vers une amĂ©lioration de ses conditions. Mais en rĂ©alitĂ©, le rond-point est une arme dans les mains des capitalistes qui vise Ă  extorquer la plus-value aux prolĂ©taires, et Ă  les pousser Ă  reproduire le système, qui est fondĂ© sur le monopole radical de l’automobile.
    • La thèse du Mauss. Le rond-point s’inscrit dans un rapport de don et de contre-don entre les Ă©lecteurs et les citoyens. Les Ă©lecteurs donnent leur confiance Ă  un maire, qui se sent dans l’obligation de redonner un rond-point pour leur faire plaisir, mĂŞme si il prĂ©fèrerait se faire construire une piscine ou se payer des vacances aux Bahamas. Mais il est contraint par le poids culturel et symbolique, magnifiquement dĂ©crit par Mauss, Simmel et Weber, et que si vous ne le connaissez pas, vous ĂŞtes vraiment has been. En fait, le rond-point symbolise l’union autour d’un objet commun, il incarne le lien social, la norme partagĂ©e autour d’une symbolique commune. C’est une sorte de Potlatch. Un rite profondĂ©ment inutile, mais qui permet d’équilibrer les pouvoirs et qui par son aspect dispendieux permet Ă  la sociĂ©tĂ© d’opĂ©rer un sacrifice et une dĂ©pense commune autour desquelles elle se retrouve. L’aspect profondĂ©ment inutile et anti-utilitaire en apparence des oeuvres d’art qui ornent les ronds-points est Ă  comprendre dans cette optique. Elle incarne l’équilibre du rapport de forces entre la sociĂ©tĂ©, les villages rivaux, et le visiteur et la ville ou le village qu’il s’apprĂŞte Ă  traverser. En offrant un superbe rond-point, les villageois s’attendent Ă  un contre don qui vient symboliser l’union sacrĂ© entre le nomade, l’étranger, le sĂ©dentaire et le teufeur de techno qui sur bien des aspects ressemble au primitif des Ă®les trobriandaises (il n’est mĂŞme pas nĂ©cessaire de citer la rĂ©fĂ©rence tant celle-ci est implicite).
  • La thèse culturaliste. Le rond-point s’inscrit dans une longue tradition culturelle. Dès le moyen-âge, les ronds-points obĂ©issaient Ă  une fonction bien prĂ©cise, dans le cadre des rencontres Ă  la chasse, ou des trucs dans le genre. La coutume a perdurĂ©, mais s’est modernisĂ©e (cette thèse est vĂ©ridique).
  • La thèse psychanalytique. Le rond-point symbolise la femme, la maternitĂ©, avec en son centre l’ovule incaccessible. Au contraire, l’homme, viril, est symbolisĂ© par la voiture (si possible le gros 4Ă—4 de ville) et la ligne droite. Il est donc comme un spermatozoĂŻde qui Ă  chaque fois veut pĂ©nĂ©trer l’ovule. HĂ©las, il doit s’en dĂ©tourner au dernier moment, et d’autres spermatozoĂŻdes arrivent sur le rond-point, ce qui crĂ©e des tensions, Ă  la fois parce que l’homme est animĂ© de sentiments homosexuels, il voudrait copuler avec les autres voitures (voir le film Crash de David Cronenberg), et parce que la règle du sens de circultation l’en empĂŞche. Il s’en suit une profonde frustration, notamment quand l’homme doit faire la queue pour accĂ©der au rond-point. Cette nĂ©vrose du rond-point est sublimĂ©e Ă  travers les magnifiques oeuvres d’art qui dĂ©corent les ronds-points.
  • La thèse politique. Le rond-point est un truc de magouilleur et de politiciens vĂ©reux. En construisant des ronds-points, les politiciens s’en mettent plein les fouilles et ils arrosent les artisans locaux qui leur rendent bien (les bougres). Le rond-point montre bien que l’argent public est dĂ©pensĂ© n’importe comment et que les politiciens sont tous des voleurs.
  • La thèse du complot. Le rond-point est une arme inventĂ©e par la CIA et par le lobbie siono-musulman-groenlandais pour dĂ©stabiliser la France. Il vise Ă  pervertir la France en lui faisant dĂ©penser de l’argent inutilement et en pervertissant les moeurs (le rond-point est une atteinte Ă  la tradition française du feu tricolore).
  • La thèse idĂ©ologique. Le rond-point annonce un changement dans les mentalitĂ©s. Il montre que nous Ă©voluons vers une sociĂ©tĂ© plus libĂ©rale, oĂą l’aspect autoritaire des rapports humains, symbolisĂ© par les feux tricolores, est en train de laisser place Ă  une attitude plus responsable ne nĂ©cessitant plus l’intervention de l’Etat et l’emploi de mesures coercitives (le feu et le contrĂ´le policier entrant dans cette catĂ©gorie). A noter que cette thèse se heurte au fait que certains ronds-points ont des feux tricolores, soit Ă  l’entrĂ©e du rond-point, soit dans le rond-point. Ce qui constitue une vĂ©ritable Ă©nigme.
  • La thèse Ă©volutionniste. Le rond-point est une formidable innovation, il constitue une avancĂ©e notable par rapport aux feux tricolores, tant sur le plan de la technologie et de l’efficacitĂ©, que sur le plan de l’esthĂ©tique. Les bonnes innovations chassent les mauvaises, c’est pour cela que les ronds-points sont de plus en plus rĂ©pandus.
  • La thèse statistico-scientifico-physique. Sur le plan de la circulation routière, de la gestion des flux, du nombre d’accidents, de l’inertie dans les virages, le rond-point est une solution optimale. Un rond point triangulaire poserait de nombreux problèmes. Mais les ronds-points quantiques devraient faire leur apparition d’ici une vingtaine d’annĂ©es, rendant les ronds-points classiques obsolètes.
  • La thèse bouddhiste. Le rond-point traduit l’harmonie entre le ciel et la terre, comme le symbole du Yin et du Yang, il souligne l’osmose et l’opposition entre la femme et l’homme, entre le froid et le chaud, entre le cru et le cuit, entre le dur et le mou, entre le salĂ© et le sucrĂ©, entre le pigeon et la colombe, entre le requin et la mangouste, et bien entendu, entre le karma et la motocyclette.
  • La thèse animiste. Au dĂ©but, fut le vide. Erima, la dĂ©esse soleil, s’allia Ă  Dorus, le dieu lune pour enfanter OrphĂ©e la dĂ©esse des ronds-points. Ainsi naquirent les herbes, les plates-bandes, le goudron, la pluie et les amĂ©nagements paysagers. Le monde vivait sous la bĂ©nĂ©diction d’Harmonia, la dĂ©esse de l’harmonie. Mais, Erima trahit Dorus en s’amourachant de Paris, le dieu des villes. De leur amour naquit HorĂ©da, la dĂ©esse de la route. Dorus, encore fou d’amour pour Erima voulut tuer HorĂ©da pour se venger de sa femme adultère, mais Stellessa, la dĂ©esse des Ă©toiles et sa nouvelle amante, l’en dissuada. Cela causerait beaucoup trop de problèmes, cela froisserait Harmonia et en plus c’était illĂ©gal. Pour se venger il condamna quand mĂŞme OrphĂ©e la dĂ©esse des ronds-points Ă  s’unir Ă  jamais avec sa demi-soeur, HorĂ©da. Et ainsi, Erima devrait toujours vivre dans la honte et le dĂ©shonneur, tout le monde Ă©tant au courant de son union adultĂ©rine. C’est pourquoi on trouve autant de ronds-points de par le vaste monde (la denière explication n’est pas gĂ©niale, mais il manque des donnĂ©es anthropologiques pour la complĂ©ter).
  • La thèse husserlo-latourienne Ă  tendance post-lacano-tourainienne. Le rond-point est, ou n’est pas - c’est selon l’interprĂ©tation relativiste du sur-moi et du complexe marxo-freudien qu’on peut en dĂ©cider, mais tout dĂ©pend naturellement de l’epistĂ©mĂ© dans laquelle on se positionne - une plateforme post-moderne, et post-philosophico-guettarienne, qui est perpendiculaire Ă  la topologie de l’espace inconscient dans lequel les post-citadins fondent leur rĂ©alitĂ© et leur Ă©pochè substantielle. Remarquez qu’il serait possible de faire une analogie entre cette phĂ©nomĂ©nologie, presque heidegerienne, n’ayons pas peur de tenter ce dĂ©licieux parallèle, et la conscience masquĂ©e et historique du sujet conscientisĂ© et la pensĂ©e du dehors qui s’apparente Ă  l’interprĂ©tation lacanienne de la thĂ©orie post-post-physicienne, ce qui annihile le post, puisque le retour Ă  l’envoyeur fait penser Ă  un jet de boomerang bantou, si l’on puit dire - mais qu’est-ce que dire ?, et qu’est-ce qu’une question ? - qui permet de se fondre dans la pensĂ©e de l’en dehors, dans la pensĂ©e de la nĂ©gation et de la diffĂ©rence de la diffĂ©rence de la rĂ©pĂ©tition rĂ©pĂ©tĂ©e et rĂ©pĂ©table en soi, et non pas en dehors de soi, le soi qui est comme une plateforme algĂ©bro-polynomiale (pour comprendre cette dernière comparaison, se rĂ©fĂ©rer Ă  l’interprĂ©tation de Lacan par Felix Guettari Ă  la page 127 de son ouvrage phare, mais j’ai hĂ©las perdu la rĂ©fĂ©rence)…
  • La thèse de mon petit neveu : le rond-point est rond parce qu’il ressemble Ă  la lune et au soleil.

Comment rentabiliser un rond-point ?

L’étude des ronds-points n’est pas seulement un passe-temps pour rondpoinophile obsessionnel, elle peut également donner lieu à des applications pratiques et lucratives. En voici quelques unes, avec recommandations à l’appui.

  • La vente de rond-point Ă  domicile. Beaucoup d’amateurs de rond-point n’ont qu’un seul rĂŞve, avoir un rond-point Ă  domicile, dans leur jardin ou sur leur terrasse, voire pour les plus motivĂ©s dans leur chambre ou dans leur salon. Quelle classe de pouvoir prendre un apĂ©ritif autour d’un mini-rond-point. Et pourquoi ne pas organiser sa maison autour d’un rond-point ? A droite, direction la cuisine, Ă  la sortie suivante, direction les toilettes ou le salon… Pour les plus riches, on peut prĂ©voir un rond-point grandeur nature luxueux, classe, avec statue d’art contemporain, et pour les moins riches, un rond-point sobre, rĂ©plique d’un rond-point grandeur nature, une maquette en somme…
  • La visite guidĂ©e des plus beaux ronds-points de Castille ou de Navarre. On peut organiser des visites de rond-point autour de diffĂ©rents thèmes. Par exemple, la visite guidĂ©e des ronds-points de grand-cru (beaucoup de ronds-points ont des vignes), avec la dĂ©gustation du vin au plomb extrait des vignes du rond-point. Visite des ronds-points d’art contemporain, visite des ronds-points provençaux, etc. On peut tenir tout un Ă©tĂ© en visitant des ronds-points. En plus, ces vacances sont Ă  la portĂ©e des plus dĂ©munis…
  • Guide et concours de ronds-points. Dans le mĂŞme esprit, on pourra bien sĂ»r se consacrer Ă  l’écriture d’un guide des ronds-points. On pourra aussi se consacrer Ă  Ă©tablir des classements de ronds-points. Quels sont les plus beaux ronds-points ? Pourquoi ? Sur quels critères se fonder, etc.
  • Les expĂ©ditions ronds-points. Habiter un rond-point est une expĂ©rience rarissime. Pourtant, certains donnent vĂ©ritablement envie de s’installer confortablement dans une tente douillette. Certains sont mĂŞme dotĂ©s de petites maisons en pierre pour accueillir les Ă©ventuels visiteurs. D’autres donnent furieusement envie de faire une petite soirĂ©e barbecue.
  • Le tuning de rond-point. Comment embellir un rond-point ? Le tuning de rond-point rĂ©pond Ă  cette question.
  • L’organisation de concours de ronds-points. ScĂ©nario du New Economist : Tel Guy Lux, vous dĂ©cidez un jour d’organiser des intervilles de ronds-points. Rapidement, le succès est au rendez-vous. Les communes y trouvent leur compte, les sponsors affluent, et votre Ă©mission se vend une fortune. C’est le dĂ©but de la gloire. Ambitieux(se) comme vous l’êtes, vous dĂ©cidez alors d’organiser un concours mondial de rond-point, qui s’avère ĂŞtre un vĂ©ritable succès planĂ©taire. C’est une vĂ©ritable rond-point-mania qui se rĂ©pand partout Ă  travers le monde. Vos T-shirts ronds-points s’arrachent Ă  prix d’or. Des figurines ronds-points, des jeux ronds-points, des maquettes de rond-point, se vendent en grande quantitĂ©. Vous construisez des ronds-points partout Ă  travers le monde, mĂŞme en Amazonie, dans le dĂ©sert du Sahara et en Antarctique. Les inuits, les bĂ©douins, les guaranis, tous veulent leurs ronds-points. InspirĂ©, vous lancez une ligne de ronds-points high-tech pour les riches golfeurs. La pratique s’enracine et c’est alors que vous inventez le golf-rond-point et le tennis-rond-point (un filet au milieu du rond-point, et c’est parti…), puis le foot-rond-point (deux cages Ă  chaque extrĂ©mitĂ© d’une des lignes qui coupe le rond-point en son centre). Vous connaissez la gloire, la richesse et le succès. Vous faites la une des magazines. Vous envisagez mĂŞme de racheter MacDonald pour construire des Mac-Drive sur les ronds-points. Malheureusement, une affaire de pots de vins, versĂ©s par des maires de commune verreux qui voulaient truquer les jeux, vous Ă©clabousse. La commission de Bruxelles s’en mĂŞle, et c’est le dĂ©but du dĂ©clin. Le cours des actions de rond-point chute, le comitĂ© d’actionnaires vous limoge, vous ĂŞtes traĂ®nĂ© dans la boue. Pamela (ou JR) vous quitte, vous sombrez dans la dĂ©pression et dans l’alcoolisme. Vous avez tout perdu, vous ĂŞtes ruinĂ©. Vous finissez comme un(e) clochard(e) Ă  squatter un rond-point dans une ville miteuse du Nord-Est de la France. Une vieille dame vous apporte de temps en temps des nouvelles du monde, un peu de nourriture et un peu de rĂ©confort, car vous avez dĂ©cidĂ©, tel un(e) Robinson(e) CrusoĂ©(e) moderne, de ne plus jamais quitter votre rond-point afin de fuir dĂ©finitivement la civilisation moderne. C’est alors que le bruit commence Ă  courir qu’un vieil ermite vit au fond d’un rond-point, loin de l’agitation des villes et des campagnes, et qu’il est dotĂ© d’une aura très spĂ©ciale, et mĂŞme, de pouvoirs paranormaux. La rumeur grandit, s’amplifie, se murmure, et au bout de quelques annĂ©es, des gens du monde entier viennent vous voir pour que vous leur expliquiez les cours de la bourse, les vraies causes du rhume, comment faire un bon beurre blanc, et pourquoi le monde est comme il est, et non comme il n’est pas, et comme il ne devrait pas ĂŞtre, tel qu’il est sans ĂŞtre, en tant qu’étant de ce qu’il est et non du non-Ă©tant (en sachant que l’étant est ce qui est dans l’être et non pas dans le non-ĂŞtre du non-Ă©tant qui n’est pas). Vous, après des annĂ©es d’isolement, et sous l’effet de cette dernière question, avez sombrĂ© dans le dĂ©lire mystique, et leur sortez des paroles sublimes, profondes et mystĂ©rieuses. Si bien qu’une religion naĂ®t autour de vous et du rond-point. Vous montrez Ă  des millions d’adeptes la voie par le rond-point. Vous allez de rond-point en rond-point pour prĂŞcher la bonne parole (ce qui donnera par la suite la route des saints ronds-points). Vous devenez le messie des temps modernes. Des foules compactes se pressent sur votre passage, ce qui provoque des embouteillages monstres. Les autoritĂ©s commencent donc Ă  se mĂ©fier de vous, car vous reprĂ©sentez un danger pour la sainte croissance et le saint marchĂ©. Et comme vous mourrez peu de temps après votre succès spirituel, Ă©crasĂ© par un poids-lourd, en voulant traverser une route qui vous conduit au rond-point d’Echillais en Charente-Maritime (qui deviendra peu après un grand lieu de pèlerinage), les gouvernements sont accusĂ©s d’avoir voulu se dĂ©barrasser de vous. Des Ă©meutes aux quatre coins du monde font de vous la nouvelle divinitĂ© et le nouveau martyr. Le rondpoinoĂŻsme se rĂ©pand partout Ă  travers le monde. Les rondpoinoĂŻstes idolâtrent des objets ronds qu’ils croient dotĂ©s de pouvoirs magiques et spirituels. Ils construisent de grands temples sur la plupart des ronds-points, saccageant les oeuvres d’art et les monuments qui les dĂ©coraient auparavant, en criant au blasphème. 1000 ans plus tard, la religion rondpoinoĂŻste s’est dogmatisĂ©e, et est devenue religion d’Etat. Vous devenez ainsi indirectement responsable d’un terrible conflit qui oppose les rondpoinĂŻste aux feutricoloristes (une religion dissidente).




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