La critique totale de l'économie marchande

Nous parlerons de critique « totale » de l'économie marchande quand la pensée critique englobe :

1. les dispositifs, les organisations et les institutions qui appuient l'économie marchande et s'en « nourrissent » ;

Prenons le cas des dispositifs de réinsertion par le travail marchand. Il agissent à la fois comme des agents de légitimation de l'économie marchande, en raison du discours favorable que leurs promoteurs dirigent vers l'insertion dans l'économie marchande et le discours défavorable qu'ils adressent envers celles et ceux qui tentent d'y échapper, et comme des puissances agissantes au service de cette économie. Puissances agissantes, car ils contribuent à « assécher » et entraver l'économie non-marchande, en accaparant les ressources humaines et matérielles qui jusqu'alors échappaient à l'emprise du marché et, à contrario, à fournir davantage de ressourcees pour le fonctionnement de l'économie marchande. D'autre part, même si le service proposé est gratuit, la rémunération de la production du service marchandisé tend, d'une part à accroître le volume global de l'économie marchande et à contribuer à marchandiser des activités qui pourraient être réalisées hors-marché.

2. toutes les formes d'échanges marchands : pas seulement le capitalisme, mais aussi l'économie étatique, l'économie sociale et solidaire, le marché de l'occasion, les monnaies locales, le troc, etc. ;

Les adeptes de l'économie marchande se retrouvent dans des milieux très différents, de l'extrême-gauche à l'extrême-droite. Leurs croyances reposent sur le dogme d'un Marché indépassable mais polymorphe. Certaines formes seraient plus destructrices que d'autres. Par exemple, le capitalisme serait plus artificiel et socialement problématique que le Marché spontané, naturel rattaché à une base populaire. l'économie sociale et solidaire quant à elle, serait vertueuse, comparativement à une économie ultra-libérale ou planifiée. En réalité, ces querelles intestines n'ont guère de fondements empiriques et masquent l'homogénéité structurelle de ces différents systèmes d'échange. Il n'y a aucune différence du point de vue des effets sur l'économie non-marchande et des interactions avec celle-ci. Il n'y a donc pas lieu de leur donner l'importance que les adeptes de l'économie marchande leur accorde.

3. les bases économiques des institutions et des chercheurs qui produisent et diffusent un discours sur l'économie marchande, qu'il soit critique ou non.

Il s'agit d'un impensé de la critique anti-marchande et/ou anti-capitaliste - même quand elle se revendique du marxisme. La critique s'arrête trop souvent aux portes de l'économie du savoir. La conséquence d'une telle omission est que prises dans un marché concurrentiel, normalisant, excluant et hiérarchique, la connaissance et l'opinion sont confisqués par celles et ceux qui détiennent le capital culturel. Or, en dépossédant les dominés de leur droit et de leur capacité à créer leur propre pensée et à la diffuser, on les « invalide ». On leur dénie le droit et la possibilité d'élaborer des outils et une contre-expertise nécessaires à leur émancipation des contraintes et de la domination du Marché.

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