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| GratiLab, laboratoire de science citoyenne sur la gratuité, le DIY et la culture libre |
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| GratiLab |
| Laboratoire de science citoyenne sur l'auto-production, la gratuité et la culture libre |
| Faire de la recherche pour faire de la recherche |
| GratiLab est un laboratoire de recherche organisé sous la forme d'un outil convivial permettant à tou.te.s de consulter, modifier, réaliser, diffuser et promouvoir des recherches sur les échanges non marchands (auto-production, gratuité), la culture libre et la recherche conviviale. Le laboratoire s'inscrit dans une démarche de sociologie critique, construite et diffusée indépendamment des institutions. Il est inspiré par la recherche-action et prône l'utilisation d'outils libres, ouverts et horizontaux, ainsi que l'auto-publication, pour diffuser les connaissances qui y sont produites. Nous vous invitons vivement à y contribuer si vous recherchez une alternative concrète et pérenne aux institutions manipulatrices et excluantes comme l'école, la recherche académique, l'enseignement supérieur et les revues scientifiques fermées et propriétaires. Il est aujourd'hui impératif - même si cela nécessite d'abandonner une carrière académique et les avantages qui lui sont afférents - de ne pas collaborer avec ces institutions. Refusons les contraintes illégitimes de contrôle et de normalisation que cette « police de la connaissance » fait peser sur la recherche et sur la diffusion de connaissances scientifiques. |
La citation du mois
« La free party produit un réseau de symboles qui malmènent le sens initial des signes de la société globale. Les questions du don, de la précarité volontaire, de la transe, de la consommation de stupéfiants, de la non-professionnalisation, sont angoissantes pour ceux qui sont censés perpétuer l'ordre normatif. Cette population a beau savoir par expérience que les déviances juvéniles finissent par se résorber, le doute d'une non-conservation perdure. C'est le topos de « cette jeunesse qui n'est plus ce qu'elle était ». La nouvelle donne symbolique ébranle l'ancienne. »
Lionel Pourteau, Techno 2 : Une subculture en marge, CNRS Editions, 2012.
La caravane de la gratuité/ Journal des gratiférias / Journal de la culture libre et du non-marchand / Revue de sociologie lo-fi
Autoproduction / Culture libre / Économie non-marchande / Libertés / Recherche conviviale / Critique de la science économique / Critique de l'économie marchande alternative / De tout et de rien /
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Ivan Illich et Jacques Ellul : quel rapport à la technique ? |
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| >>resume>1, Ivan Illich a reconnu sans détour le tribut qu'il devait à Jacques Ellul. Néanmoins, celle-ci se doit d'être contextualisée. Le vibrant hommage qu'il lui adressait se faisait à Bordeaux en présence... de Jacques Ellul... Autrement dit, Illich s'adressait à l'un de ses confrères en tant qu'« invité », confrère avec lequel il partageait de surcroît de nombreux points communs, notamment u ...
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Chroniques de la France de Vichy contemporaine. Partie 2. Croissancisme et fascisme |
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| Les régimes fascistes des années 1920 - 1950 sont volontiers décrits comme étant réactionnaires et hostiles au progrès1. Rien n'est pourtant plus inexact. Les différents programmes fascistes se sont en effet construits sur l'exaltation du progrès et l'adhésion à une doctrine croissanciste qui s'articule autour de quatre objectifs :
# la croissance démographique et l'« amélioration » de l ...
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Dallas au pays des freeshops. Partie 1. « Mais comment faites-vous pour vivre ? » |
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| Si un jour vous étiez amené à créer un magasin gratuit - mais plût au ciel que vous ne fussiez point tenté par un projet aussi morne et ennuyeux ! - ou bien, si, par malheur, il vous venait à l’esprit cette idée fantaisiste de vous occuper ponctuellement ou régulièrement d'un de ces lieux étranges où l’échange marchand a été momentanément aboli ; où le cours normal des choses s’est déréglé sous l’ ...
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Lettre ouverte aux usagers de la maison non-marchande de Puivert |
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| Lettre diffusée sur la liste de discussion gratis_hva@lists.riseup.net le 22 janvier 2020
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Bonjour à toutes et à tous,
je me permets d’apporter quelques précisions sur le fonctionnement et la finalité du magasin gratuit de Puivert.
Le magasin gratuit est privé et obéit à un règlement intérieur.
Tout d’abord, je rappelle que le magasin gratuit n'est p ...
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Manifeste pour la multiplication d'espaces de libération culturelle |
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| On peut définir un LocaLibre comme un espace de gratuité ouvert destiné à des échanges libres et non-conditionnels de savoirs et de biens culturels.
Pourquoi est-il si important de proposer des activités et de venir y participer, même si vous n’avez pas le temps ou autre chose à faire... ?
Tout d'abord, pour une raison pratique. Le don de savoirs et de savoir-faire dans la sphère ...
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Anarchisme épistémologique et relativisme démocratique |
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| mologique « Prêtres, professeurs, maîtres, vous vous trompez en me livrant à la justice.Je n'ai jamais été de ce peuple-ci; je n'ai jamais été chrétien; je suis de la race qui chantait dans le supplice; je ne comprends pas les lois; je n'ai pas de sens moral, je suis une brute : vous vous trompez...Oui, j'ai les yeux fermés à votre lumière. »2.Par ces quelques phrases, Rimbaud exprime toute la révolte de l'individu moderne contre le pouvoir des institutions.Mais – et c'est là peut-être un des paradoxes de sa vie tourmentée – ce sont pourtant ces mêmes institutions qui offrent à Rimbaud son pouvoir de contestation.Ce sont elles, aussi, qui feront de sa parole une parole sacrée.Étrange force, donc, des institutions modernes qui parviennent, comme dans Substance mort, l'une des œuvres clés de Dick (1979), à donner aux individus à la fois le pouvoir de les détruire et de les reproduire.Paradoxe, car destruction et reproduction s'y soutiennent mutuellement.L'institution se perpétue grâce à la critique, en la transmutant en une force immunisante, en une énergie de régénération qui alimente le spectacle d'un combat simulé contre un ennemi factice, qu'elle contribue en réalité à produire.Aussi, l'individu, agent manipulé, contrôlé ou exclu par les institutions, est-il condamné à reproduire ce qu'il prétend vouloir détruire ou transformer. ...
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